De Bifurcaciones

Doble vida

A veces me pregunto si todos los humanos tendrán esa dualidad que tenemos los exiliados. Porque incluso viviendo siempre en la misma ciudad hay capítulos en la vida que se cierran y empieza una historia completamente diferente. Casi sin darse cuenta, uno está inmerso en situaciones diametralmente opuestas a donde nos encontrábamos hace unos meses. Entonces ya no estamos hablando de una dualidad, sino de un sin fin de dualidades. Vivimos muchas vidas dentro de nuestra vida. Episodios dentro de nuestra existencia. Así las cosas, el caso se hace más notorio en los que cambiamos de país. De mi existencia como mexicano ya sólo quedan los recuerdos y el antojo eterno de la comida. Podríamos delinear tres etapas fundamentales dentro de las que caben muchas otras, la primera durante la niñez en la fui totalmente mexicano familiar con valores y cristianidad. La segunda cuando descubrí que mi cuerpo cambiaba y con él la búsqueda de experiencias y vivencias. El descubrimiento de una ciudad monstruosa, enorme, gargantual, peligrosa, misteriosa y surrealista. El surrealismo y tratar de cambiar el mundo se hicieron costumbre. Podríamos decir que me asesinaron en aquella existencia capitalina y renací en Vancouver. La tercera etapa. Aquí me ha tocado vivir mi juventud, una existencia canadiense. Dentro de este nuevo periodo ha habido otras divisiones, cada departamento es una vida diferente, ya he vivido en trece diferentes, sin contar dos camionetas chevy Van, todas con diferentes personas a mi aldededor y diferentes proyectos. Es curioso como la vida misma va trazando los caminos. No recuerdo haber hecho decisiones cien por ciento concientes para cambiar la escenografía, siempre son las circunstancias las que me han hecho tomar trayectorias diferentes.

Me cuestiono si será igual con todas la personas y si la rutina no será la que me cansa, que inconcientemente cree situaciones que me obliguen a cambiar. Entonces cuál es el verdadero sentido de la vida si no el placer de disfrutar los momentos mientras sucedan, antes de que se conviertan en memorias pasadas. Somos seres bastante cíclicos. Caminamos por las mismas avenidas aunque lleguemos por calles diferentes. Los mundiales de futbol pueden ser un buen medidor cíclico, o las relaciones de pareja. A veces sí nos llevamos cosas de las otras vidas como música, olores, fotos, videos y sobretodo experiencias y aprendizaje. Tal vez, ese es el chiste de la vida, aprender hasta el día de nuestra muerte. Lo que pasa después de nuestra existencia ya es una pregunta milenaria, ¿De qué sirve todo lo que aprendimos y todo lo que vivimos cuando nos alcanza el momento de la expiración? ¿Las vidas dentro de la vida cuando llega nuestra fecha de caducidad? Por eso el hedonismo es la respuesta a las interrogantes de la vida. Un hedonismo equilibrado que nos permita disfrutar de los placeres de la vida sin sufrir consecuencias negativas. Ese es el chiste de la vida, tratar de que los demás disfruten también de la vida, los momentos en conjunto. Aprender y ser sabios para poder lograr que más y más gente disfruten de la vida y por supuesto del placer.

A veces me pregunto porque no tendremos una memoria más accesible y podamos recordar cada conversación que hemos tenido con la gente, las miles de personas con las que interactuamos en nuestra vida. Heramientas como facebook han permitido una especie de contacto telepático con gente del pasado, que de otra forma estaría perdida y borrada de nuestras vidas. Vemos todos los caminos diferentes que estas personas, antiguas amistades que han transitado rutas diversas, labrándose un sendero por su paso en esta tierra. Círculos que no se cierran, mi voz en un altoparlante borracho, la letra impresa que impresiona, a veces es casi siempre y el cambio es lo único que nunca cambia, siempre habrá cambios y siempre habrá una nueva vida. Aquí o allá.

FRÍO

En la última estación espero por Frío. En este último resquicio del poblado sólo existe el sopor. La ausencia de gente lo enfría todo. La nausea se explaya por mi nariz. Con la piel descarapelada la sal se resiste al do sostenido. El caparazón se resiente con las astillas climáticas. Las burbujas se convierten en piedras pomez por la atmósfera pesada. Frío se disfraza de herida, me dispara despiadadamente, pero ya la costra que cargo es gruesa, cubre mi corazón hecho de diorita. Una coraza endémica en la bioma de mi imaginación. Frío es una mujer, hermana gemela del amor, coquetea con los paseantes que a veces llegan a la estación abandonada recubierta de herrumbre. La guerra ha pasado por aquí, donde antes habían abetos verdes y frondosidades en donde la democracia era ejercida por mamíferos de cuatro patas. Frío llega fumando cigarrillos de sentimientos secos, la desolación es su compañera, me guiña un ojo como invitándome a seguirla, me seduce con su famélica mirada. Sé que sí sucumbo ante sus designios, ni la coraza bioquímica plástica podrá salvarme de la congelación hemofílica. Frío me recueda las pérdidas. Octubre siempre llega lleno de pérdidas, siempre llega gélido. Será porque el verano da un poco de esperanza a los habitantes de las zonas conflictivas. Pero al desvanecerse éste. Se va la fe de tiempos mejores a los pocos que quedamos en estas latitudes. Espero por Frío porque sólo ella me podra dar satisfacción carnal, aunque sea algún resquicio de calor podré rescatar antes de quedar hipotérmico, tal vez algún rayo de luz mortecina logré difuninar el grueso de la niebla que arropa la estación. La meditación viene acompañada de un sinfín de imágenes de mi vida; cuando había calor, cuando existía el sol, los amigos, los familiares, las amantes, el ataque a las torres y las piernas que me resguardaban antes de partir un octubre como el de hoy. La llegada a tierras extrañas, el agua, las olas de mar, los humos que se fueron apoderando de las capas terrestres impidiendo que sol nos alimentara, las bombas que se hiceron el pan diario de nuestros lamentos. La religión que se convirtió en detonante y grito de guerra. Maldita sea nuestra estampa.

Frío llega despampanante, vestida de carmín, cadenciosa adivino su silueta que se va dibujando entre la niebla junto a la máquinaria impresionante del tren. El último que llegó. El último que alcanzo a salir a estas regiones desamparadas, las primeras que se congelarán, pero las últimas en contaminarse mortalemente. Preferible morir congelado que envenenado, el sueño llegará sin mucho dolor. Ya veo la palidez de Frío, su sonrisa delgada apenas imperceptible. Nos conocemos, pariente de la Muerte que tantas veces visita la tierra diariamente. Amante fugaz y despiadada cazadora. Frío tiene una lágrima congelada en su cara producto de su última sensación humana. Ahora cristaliza su alma en jirones que parecen estalactitas, tundras en el corazón. Yo quisiera estar sentado sobre la luna con un vendaje sobre mi cabeza, vino barato y cigarrillos convertido en luz azul colándose por las rendijas de los hoteles de paso, describiendo amores cursis y amoríos de barro. Si algo de eso existiera todavía en el sur. Frío me toma de la mano, nosotros también tenemos una historia de amor marcada por la distancia entre nuestros sexos. Hacemos el amor con nuestros dedos. Macilentos caminamos hacia el bosque abandonado, petrificado por el permafrost ácido y recubierto de nubes de betún, cúmulus desinflados que tapan la visión de tiempos antiguos. Me siento a su lado sobre un lago congelado esperando a que llegue el final. Espero de piernas cruzadas con su esquelética mano entre mis muslos. Espero fríamente. Inmóviles. Y hace frío.

De gira con Inspector

Cabe mencionar que la banda mexicana Inspector es una de las más grandes de ska de todo el mundo, primera banda de ska en México en ganar disco de platino... esta es la historia de su gira por Canadá...

La gira de Inspector por Vancouver resultó ser exitosa a más no poder. Los muchachos demostraron tener una calidad humana impresionante que se transmite en la energía que le ponen a sus conciertos. El público que tuvo la fortuna de verlos en vivo alucinó en technicolor bailando todas las canciones, muchos gritaban las letras de las rolas, otros brincaban como desenfrenados. La gente los paraba en las calles para pedir autógrafos y emocionados (as) preguntaban acerca de sus vidas y su trabajo artístico, otros les invitaban cervezas. ¿Cómo es que sé todo esto? Porque fui testigo de primera mano de la interrelación que tiene la banda entre sí y ante el mundo exterior.

Todo empezó un día soleado en transporte público hacia el aeropuerto. Tres horas más tarde salían los primeros. El “Chuy” fue el primero en presentarse, Jimmy se quedó en migración arreglando papeles, mientras tanto, trataba de descifrar a los personajes a los que tenía que atender. Yo conocía a la banda por el sencillo Amargo Adiós que con su versión mariachi se convirtió en el sencillo que los catapultó. Yo conducía en ese entonces el programa radial Ekos del Rock dentro de Ecos de mi Pueblo, probablemente la primera vez que se escuchó Inspector en las ondas radiales de esta ciudad. Llegué en camión pero nos regresamos en limosina, tenían que llegar con style a esta ciudad que los recibía con el sol en el cenit.

Dos integrantes del grupo Los Malos nos acogieron esa tarde, Manola y Francisco, prepararon una fiesta de bienvenida para irlos conociendo y calentar motores para el Ska fest y el Yucafest. Lemo y David llegaron después en otro vuelo. El grupo estaba completo, bebiendo cerveza y comeindo camarones. La banda está compuesta por Jimmy Gónzalez, quien los maneja y toca el sax tenor, Big Javi Hernández quien usa su impresionante voz para ganarse al público, Jesus Arriaga “el padrino” quien toca el sax alto y compone la mayoría de las canciones junto con Homero Ontiveros quien además de tocar los teclados es el productor. También está Fabián Dee en la guitarra, Franco Passe de Argentina en el bajo, Lemo en la trompeta y David, el más ruco de edad, en la batería.

Al día siguiente tendría que acompañarlos a Victoria, asegurarme que tomaran el camión y el ferry adecuados. Íbamos hacia el ska fest en su novena edición. El viaje en el ferry no tuvo mayores sobresaltos, algunas fotos y personajes que se nos acercaron, un millonario, una mesera, un músico.

Horas más tarde nos instalábamos en el hotel, hace dos años que no pisaba Victoria. No mucho ha cambiado. Tenemos unos choferes que son súper alivianados. Uno grande y otra guapa, los dos gustan de fumar. Salgo a ver bandas al ska fest, tocan al aire libre junto a la bahía y un jardín de cerveza. Reggea. Pato Banton, King Django, Tequila Mockingbird Orchestra. Los de Mamá Pulpa ya están instalados, habían tocado el día anterior de forma gratuita.

Por la noche Salón Victoria toca en el Element, abren para Jon and Roy y el bajista que conocimos en el ferry. Los mexicanos se mezclan con los canadienses que brincan al compás de Salón Victoria, que ni mandado hacer el nombre para la ocasión. Ya todo se vuelve surrealista a partir de este momento, la banda que cerró fue intrascendente totalmente, Jon and Roy estuvieron ok, pero los mexicanos han tomado por asalto el antro. Las mujeres están sacadas de onda, pero les gusta ver a tanto latino. Terminamos en unas pizzas y después al hotel.

Al día siguiente a pasear por el centro, a recordar cuando paseé con mi amiga barcelonesa, cuando estuve de kayak con Marcel y una pandilla de hippies quebecois, cuando estuve casado o de copas con Jeremy o visitando los suburbios a familias decentes. Victoria siempre ofrece algo diferente al visitante. Me pierdo al medio día. Por fin llegó a un restaurante caribeño, tenemos comida incluida. Más fotos en el barrio chino. De regreso al hotel, decido ir a ver más bandas en la Bahía Interior y saludar a los Mama Pulpa y al Chamaco. El ambiente es isleño. Hay muy buena vibra, la organización es buena. El jardín de cerveza hace efecto, me saluda gente que no conozco o que conocí la noche anterior. Me está gustando mucho este festival. No dejo de preguntarme si así será Victoria siempre o sólo por que la gente está bajo la influencia del Ska Fest. La gente es demasiado amigable. Comienza a caer la tarde. De pronto me ataca una pregunta a la mente¿Tengo que asegurarme que Inspector llegue al Hall donde van a tocar con Mamá Pulpa y Los Furios? ¿Qué va a pasar con el sound check? ¿Es mi responsabilidad? ¿Saben los choferes que los tienen que ir a recoger? Tengo que contactarlos…

Los chóferes alivianados me dicen que no me preocupe, que todo está bajo control. Inspector ya están saliendo para la prueba de sonido, me ofrecen irme a buscar después de dejarlos en la sala de conciertos. Yo encantado. De pronto estoy en el Hall del Águila Blanca. La noche memorable, las bandas insuperables. Aquí también tienen a la gente que toma en una especie de corral al cual le llaman Beer Graden. Encuentro gente de Vancouver. Inmortalizo la sesión en video digital. Mama Pulpa, Los Furios y cierra Inspector. Después unos extraños me llevan de paseo por la ciudad de Victoria por la madrugada, no sé como acabé en una fiesta rodeado de desconocidos. Tres de la mañana, una multitud está en el hotel rodeando un barril de cerveza, pago por el triunfo logrado, la gente no paró de bailar en toda la noche. Mama Pulpa, Los Furios e Inspector hiceron rebotar a todos de gusto. En el hotel también están los de Salón Victoria y una bola de groupies de todos colores. Al final una cama de hotel para mí solo.

Día siguiente de resaca, tengo que regresar a Vancouver para la tocada de Salón Victoria. Inspector se queda en la isla para ir a tocar a Cumberland. Yo desayuno con calma y tomo el ferry de regreso a Vancouver. Es Sábado, ellos regresan el Lunes. La tocada en el Black Room se pone bien, es el único concierto de Salón Victoria en la ciudad y curiosamente es en un antro underground. La manager no los dejó quedarse por más días. Domingo debí haberme quedado en casa. Lunes llegan apenas para la tocada en el Cobalt, el bar más undergrasa de Vancouver, punk total. A la gente le da miedo ir a ese lugar, pero muchos mexicanos los reconocen por el camino y al final hay banda en el lugar. Abren 2012, grupo que parece que está extinto después de problemas internos, después Los Malos le meten ruido al lugar. Inspector no hace quedar mal, la gente que llegó tiene una experiencia íntima con la banda, no paran de bailar y todo queda grabado en las cintas de recuerdos. Ahora hay que prepararse para el Jueves. La presión que lleue la gente, hay que pegar más posters y dar más entrevistas, es el primer festival de rock latino, estamos seguros que Vancouver ya está preparado pàra tener este tipo de eventos en donde la banda latina llegue a apoyar mientras contagiamos a los canadienses. El Jueves llega caótico, hay que recoger todo, dar entrevistas, colocar el sonido, luces, cerveza, agua, dar informes, etc. Ponemos las mesas de la mercancía y la venta de boletos. Antonio y Gad van a estar sirviendo cerveza toda la noche, pobres, no saben lo que les espera. Abrimos puertas y entran un par de personas, deambulan. Los 2012 no quieren tocar porque no hay mucha gente, pero empiezan a llegar todos, muchos vienen corriendo del trabajo. Los 2012 se quedan fuera del show mientras Los Malos se preparan, es la banda local de rock latino y no quieren defraudar a la gente que sigue llegando al recinto. Tocan varias canciones, algunos de sus fans están ahí, muchos llegarían más tarde. La Comuna llegan de Gualadajara con su reggea a cuestas, van a tocar su primer concierto en Canadá. La gente ya está bailando y cada vez llegan más y más que empiezan a consumir una cantidad exagerada de cerveza. Hay que empezar a mandar a gente por más alcohol porque marabunta viene sedienta. El Oscar, Marco y Juanito de Mamá Pulpa, Ana David, José, todos van a por cerveza. Ya le toca a Mamá Pulpa, el lugar ya está casi lleno. El Alfredo comienza con los éxitos y sus nuevas rolas que parecen surtir efecto (Que mal gusto, Señor Pacheco, vancouver entre otras), algunas personas corean sus letras y otras bailan en la pista, siguen bebiendo. Los miembros del Inspector ya están en la casa. Tenemos pupusas y cerveza para los músicos. El Chamaco maneja los tiempos de las bandas, parece que todo está saliendo bien, el Penca está vendiendo entradas. La gente ya está brincando. Cuando para Mamá Pulpa el influjo de gente es arrollador, todos quieren cerveza. Cuando empieza Inspector la gente es atraída hacia la pista, es una experiencia religiosa. Cuando meten canciones populares la gente se vuelve loca, bailan, todos brincan. Jason lo filma, vino gente de Victoria siguiendo a las bandas. Hay un par de fans enloquecidos. Los Furios con Pedro Dros que está de visita siguen en el cartel, la gente seguirá bailando hasta el final de la noche. Los fans están pidiendo autógrafos los muchachos músicos. El after es en la casa. La gente llega para festejar. Seguimos grabando. ¡Qué noche! Yo recuerdo muy bien, el sol cayó y la luna vio, que noche.

Los siguientes días serían de reposo. El Chuy generalmente cocinaba. Entre todos se repartieron las entrevistas y los quehaceres domésticos. Jimmy, Franco y Lemo se quedaron en el dowtown con una amiga de Franco. David dormía arriba en el sillón de Jason y los demás en nuestros sofás. Después llegó el día de la despedida y del Weisstock. Un festival anual que se hace en el jardín comunal de mi casa. Nuestro casero pone cerveza y todos los vecinos y amigos conviven con bandas locales y en este caso mexicanas. Se construye un escenario y se disfruta del verano. Por parte de Inspector toca Fabián la guitarra, Jimmy el sax, David la batería (que es eléctrica) y Chuy canta agruras en el corazón. Después se mete Esteban de Mamá Pulpa a palomear. Después los muchachos de Mama Pulpa se suben a tocar mientras Inspector se sube a un taxi que los llevará de regreso a Monterrey. Lo que siguió fue memorable, pero eso ya les platicaré en otra ocasión. Algunos videos lo pueden ver en la página de internet www.lavanguardia.ca

¡Kashmir!

Cachemira

Una de las zonas más calientes y peligrosas para toda forma de vida terrestre es la región de Cachemira. Este punto del planeta se encuentra dividido entre tres naciones: China, Pakistan y la India. Situado al norte de la India y Pakistán, Cachemira consta de trece millones de habitantes, en su mayoría musulmanes, aunque existen también minorías budistas e hindúes. Pakistán controla la región noroccidental (Territorios del Norte y Azad Kashmir (Cachemira libre) llamadas "Cachemira ocupada pakistaní" por India). India controla los sectores central y meridional de la región (Jammu y Cachemira, llamados territorios ocupados por India por los pakistaníes), mientras que China ha ocupado la región nororiental (Aksai Chin).

El problema territorial comenzó cuando ambos países (Pakistan y la India) se independizaron de la Gran Bretaña a finales de los años cuarentas. Cachemira había sido convertida en un sultanato árabe hacía algunos siglos, siendo parte también del imperio mongol. No obstante los británicos tenían a un marajá hindú que, como la mayoría de los hindúes, portaba el apellido Singh y cuyo nombre era Hari. Este individuo decidió anexar el territorio a los hindúes ocasionando la ira Pakistaní, ya que éstos pensaban que serían parte de su país por su composición étnica y religiosa. La declaración de independencia decía que los territorios de mayoría musulmana (en este caso 80%) pasarían a formar parte del vecino país. Pakistán mando tropas y comenzó la guerra. Este conflicto ha mantenido al mundo en suspenso y terror ya que ambas naciones poseen armamento nuclear (India desde 1974 y Pakistán desde 1998). Debido a esta situacion se gestó un movimiento islámico pro pakistaní, pero separatista en el fondo, llamado Hizbul Mujahideen. También existen otros grupos importantes como el Frente de Liberación de Jammu y Cachemira, independentista, y la Jamaat Islami, que lucha por la anexión a Pakistán. Después de dos conflictos abiertos y varias guerras no declaradas con más de 80,000 muertos, este enfrentamiento se acentúa gracias a las manifestaciones pro pakistaníes que han movilizado a mucha gente. Las calles de la capital Srinagar se han llenado de manifestantes que se adhieren a esta causa. Se comienza a hablar de un jihad contra el gobierno de Nueva Delhi, más aún tras el asesinato de veintidós manifestantes civiles musulmanes por parte de la policía.
Ya Bill Clinton, ex presidente usamericano, calificó a principios de este siglo a esta región como la más expuesta y peligrosa del mundo. Estacionados en esta zona se encuentran medio millón de soldados hindúes, quienes abusan y violan constantemente los derechos humanos de los habitantes musulmanes. Detenciones arbitrarias, disparos a manifestaciones pacíficas, ocupación de tierras tipo Israel y el olvido del mundo hacia su causa han provocado que cada vez más personas tomen el camino del Islam radical y de las armas. Ya hemos visto algunos atentados terroristas en territorio hindú. Los pasos a seguir para evitar una escalada de violencia son sencillos: Una reducción drástica de las tropas de ocupación, un levantamiento a las ocupaciones ilegales y al bloqueo económico de la región. Una zona que no tiene mucho que ofrecer salvo su localización geopolítica. Tal vez se podría proclamar una autonomía con relaciones y lazos bilaterales. Cada quien su religión y su idioma. El nuevo gobierno del viudo de Benazhir Butto, Asif Ali Zardari que sucede a Prevez Musharraf tendrá que lidiar con este asunto, ya que India no se ve con ganas de dar su brazo a torcer y los radicales islámicos ya están abriendo un nuevo campo de batalla. Estados Unidos y Europa ven con ansías este conflicto, piensan que tal vez unos miles de cascos azules en la región no estarían mal. Tan cerca de China. Sin embargo, sus aliados, India y Pakistán, no se ven muy ávidos de tener otra fuerza de ocupación en esta zona. Hermanos que se odian y que tienen en sus manos juguetes radiocativos.

Auto inmolaciones y sacrificios humanos.

De la serie Ocupación en tu tierra


Oswaldo Pérez Cabrera

Desde tiempos inmemoriales siempre han existido dos clases de hombres, los que manipulan y los manipulables. Entre ellos existe una gran cantidad de grises, pero siempre los manipulados son los más. El sacrificio de la vida en aras de la religión o el estado es tan antiguo como los mismos y es un producto de estas manipulaciones. El grado de fanatismo religioso o fervor nacionalista al que llega el ser humano puede resultar sorprendente, tanto así, que es capaz de dar su vida por una causa. Este fanatismo se da por cuestiones de la fé, y como mencionabamos anteriormente, por patrioterismo desmedido. Los soldados son la prueba de ello. En la antigüedad las guerras eran ocasionadas por las mismas causas que hoy en día: expansión territorial y apañamiento de los recursos de la tierra ocupada. Solo que el humano al ir “evolucionando” tuvo que ser condicionado para pelear. En el continente europeo, durante la época de los romanos e incluso en épocas prehispánicas, en el contienente americano, las sociedades eran más sinceros y consecuentes; le llamaban al vino, vino, a la orgía, orgía, a la guerra, guerra y al sacrificio humano, sacrificio humano. Los guerreros eran guerreros porque era una clase privilegiada y el pretexto de la guerra por conquistar no se ocultaba. Luego estaban los sacrificios a los dioses, que aún no estaban relacionados a una guerra santa. Las cruzadas medievales son un ejemplo del condicionamiento que vino después. Los medievales utilizaron a la religión como pretexto. Actualmente los medios de comunicación relacionan las inmolaciones con la religión musulmana ya que a los que mueren en la guerra santa se les promete el cielo en donde encontrarán a 72 hurís o doncellas siempre vírgenes. Sin embargo, la religión católica fue la precursora de esta idea de los mártires y sus palacios celestiales para ganar adeptos en sus cruzadas.

Supuestas visiones del Pastor de Hermas y Santa Perpetua cerca del año 150 después de cristo ya hablan del cielo de los mártires, un lugar donde se les corona en compañía de ángeles y fanfarrias. A partir de ahí y hasta el siglo XI la idea fue floreciendo, concediéndole un lugar especial a los que se sacrifican en aras de su Señor omnipotente y descansan a la derecha del padre sobre las estrellas. Esta idea de compartir el cielo con otros mártires y poder tener visiones del Divino se le conoció como Visto Dei en latín y se puso de moda cuando se dieron cuenta que el mundo no se acabó después del año 1000.

El Papa Urbano llamó entonces a las cruzadas contra el Islam (y de paso los judíos que encontraran en el camino) en 1095 atendiendo un llamado del imperio bizantino donde moraban los católicos ortodoxos, que aunque rivales, apelaron al espírtu cristiano y el Papa que necesitaba empujar a la iglesia católica hizo un llamado a los fieles a una guerra santa que tendría como premio el martirio y por consecuencia el cielo eterno. Dios a través de su boca había dado licencia para olvidarse del 6 mandamiento “No matarás” (supuestamente no aplicable si se tratara de matar infieles). Debido a la calidad casta de la religión católica suprimieron la parte de las vírgenes en el sermón del máximo pontífice que un año después vio un ejército de príncipes, soldados y gente común de Francia, Alemania e Italia partir para el oriente a mantener a raya a los turcos musulmanes. Sesenta mil hombres partieron a Jerusalén a 5,000 kilómetros de distancia. Leyendas surgieron después de las masacres como aquella en Brindisi donde la historia cuenta, se vieron 400 cuerpos flotando por el puerto y en todos aparecieron cruces en sus espaldas u otros asesinados por sarracenos a los que también milagrosamente les aparecieron estigmas en los brazos en forma de cruces, como si Dios hubiera marcado a los suyos. La venganza siempre ha sido una motivación muy fuerte para lograr sacar coraje a los mártires que al final se convierten en carne de cañón. La religión los convencía que adelantar su muerte en pos de la causa divina aseguraría su entrada al cielo eterno. Los guerreros cristianos preferían siempre la muerte que convertirse al Islam, la auto inmolación nació entonces cuando se mataban tratando de llevarse algún enemigo (recuerden que la venganza es parte fundamental de su comportamiento).

En el siglo XII estas prácticas suicidas se adoptan en Persia y se sigue con los cruzados y los musulmanes que, cegados por el odio y las promesas religiosas del cielo feliz, se entregan a la muerte para escapar el sufrimiento de la guerra. Los judíos también visualizan una especie de cielo en donde serán recibidos siempre y cuando hayan muerto defendiendo su religión y sus costumbres. Éstos llegarían a un lugar llamado “Gan Edén”.

Ya en épocas modernas los judíos también practicaron el suicidio con hombres bombas cuando atacaron a los ingleses para obligarlos a que les cedieran este territorio a través de la Liga de naciones en 1947. Sin embargo, estos hechos no son muy publicitados ya que más que por motivos religiosos se debieron a conflictos territoriales. Los musulmanes también adoptaron estas tácticas yendo contra las enseñanzas del Corán o haciendo una excepción como en el caso de los católicos, quienes incluso en la guerra de Iraq y Afganistán siguen obviando el sexto mandamiento por decreto divino ahora de su presidente. Otros suicidas famosos son los “kamikaces” japoneses: pilotos que se lanzaban con sus aviones llenos de municiones y explosivos contra los portaviones usamericanos. Los camicaces, (kamikases = viento divino), morían por el honor y por salvar su imperio. Aunque en Japón no se les prometían dádivas divinas, este tipo de suicidio era considerado una cuestión honorable.

Mientras la industria de la guerra siga contando con fieles ovejas dispuestas a enrolarse y dar la vida por una misión de conquista y expansión seguiremos teniendo conflictos. La conquista por el Medio Oriente ya lleva más de dos mil años. La cruzada moderna se alimenta de soldados dispuestos a dar su vida por su patria y sus creencias y los defensores a dar su vida por su religión y tierra. A cada quien su cielo particular lo aguarda.

Abusan los derechosde madre de Manuela Valle

Manuela Valle sabe algo acerca de los derechos de la mujer. Sus estudios en la Universidad de British Columbia pertenecen a ese ramo, al estudio de la mujer (Women´s Studies). Manuela Valle y Francisco Oltra son los flamantes y orgullosos papás de Ramona, de escasos dos meses y medio, también son la bajista y el guitarrista del grupo Los Malos de Vancouver, y sobretodo, son mis amigos. Pertenecen a esa clase de personas que se ganan a la gente inmediatamente, como decía Santiago en la edición anterior, te invitan a su casa a la menor provocación.

La pareja de chilenos estaba en la “prestigiada” tienda departamental H&M adquiriendo algunas prendas de vestir. Mientras Fransisco se probaba algunas ropas, a Manola se le hizo natural alimentar a su pequeña que le estaba pidiendo el lunch. Desgraciadamente tenemos que compartir nuestros espacios con gente retrógrada que encuentra ofensivo este acto natural de dar el pecho al bebé o a la guagua como dicen los chilenos.

Acto seguido la dependienta la detiene y le dice que se tiene que mover a un cuarto privado porque los clientes se están quejando. “me dijo que no estaba permitido hacer eso en público” dijo Valle que apenas estaba saliendo de su incredulidad cuando dos más se acercaron hablando por sus radios. Como si ella fuera un criminal o una amenaza para la tienda. ¿Estarían llamando a seguridad? ¿Para removerla por la fuerza por amamantar? ¿Y qué pensaban hacer con la bebé?

El gerente y dos empleados condujeron a Manola a un cuarto privado mientras seguían hablando por la radio humillando a la nueva madre, haciéndola sentir como una delincuente, porque la gente se le quedaba viendo pensando que estaba siendo arrestada. “Les grité que estaba siendo arrestada por amamantar a mi hija” dijo Manola.

La discriminación provocó una protesta al día siguiente en donde unas 150 mujeres se reunieron para amamantar a sus hijos dentro de la tienda creando caos y nerviosismo entre los empleados. Una pesadilla mediática ya que diversos medios de comunicación y fotógrafos independientes estaban allí. Muchos amigos de la pareja y de esta publicación también se encontraban presentes, incluso algunos papás gays. Pero la gran mayoría no conocían ni tenían relación con la familia chilena.

De parte de H&M, la representante corporativa, una escosesa que vive en Toronto y que no es madre aún de nombre Laura Shankland, emitió sus disculpas públicas ante una horda de madres enojadas, quien con bebés en brazos exigían ver las copias del manual del personal.
Shankland sostiene que la política de la tienda es dejar que las madres amamanten a sus hijos libremente “parte de esa política es ofrecerle a la madre un lugar más cómodo y privado, si ella así quiere, para nutrir a su bebé, o el uso de alguna silla, banco o algo para que se sienta más confortable” Al ser presionada acerca de si es mandatorio recluirse responde “es totalmente opcional” al preguntarle entonces por qué existió este comportamiento nos comenta “parece ser que fue un caso de mala comunicación y malos entendidos y lamentamos que el cliente haya tenido una mala experiencia con nosotros” y ¿cómo lo van a remediar? “pues tenemos que asegurarnos que en todas nuestras tiendas los empleados sepan que tenemos esta política en práctica” y qué le diría a Manuela Valle si la tuviera enfrente “Me hubiera gustado poder conocerla para disculparme en persona por su mala experiencia y nuevamente perdirle disculpas porque recibió mala información, si tenemos la política de dejar alimentar a los bebés” recalca la Communications Manager.

Sin embargo Veronika Polanska, una de las convocadoras al evento que habló en defensa de las madres, dice lo siguiente “No creo que esa sea la política y lo dudo que lo tengan por escrito pues algunas mujeres nos han dicho que les han advertido los empleados que la regla es llevar a las madres a un lugar privado fuera de la vista del público, a un probador por ejemplo, y es un hecho, además que esto ha sucedido en el pasado, sé que ha pasado en otra tienda de H&M en Massachussets, sé que pasa en Australia, en Gran Bretaña y por supuesto en Estados Unidos pero nunca pensé que pasaría aquí y además escuchamos otro caso en West jet, amamantar es natural y no debe ser restringido” Veronika Polanska suelta una advertencia a cualquiera que quiera abusar de las nuevas mamás “No se metan con las madres porque pertenecemos a muchas organizaciones y nos apoyamos unas a otras y esto es prueba de ello”.

Otra madre ha comentado después de la declaración y disculpa pública de una nerviosa Laura Shankland que hasta el acento escocés se le salía, “Yo espero que cuando ella sea madre no tenga que pasar por este tipo de discriminación”. Mientras tanto Bethan Stewart con su hijo Maxwell, otra madre disgustada, daba una entrevista a los medios “A menos que esta tienda tenga serios problemas de entrenamiento no veo como puede ser esto un accidente o una mala comunicación” al ser cuestionada el por qué de su enojo responde “Sí estoy enojada, harta de que me digan en dónde tengo que alimentar a mi hijo en ciertas circunstancias o a dónde puedo ir con él, a mí me ha sido negada la entrada a lugares porque no permiten que menores de 18 entren al recinto, no es lógico, por qué cómo es posible que mi hijo de pocos meses de edad afecte esa ley, yo tengo que estar con él porque necesita ser alimentado.

La madres entonces demandaron una copia del manual de entrenamiento, pero hasta que nosotros nos fuimos no lo habían producido ni Laura ni la mal encarada de su jefa ni el guarura.

La doctora Dr. Verity Livingstone, fundadora y directora médica del Vancouver Breastfeeding Centre en la UBC, da su opinion.

“Es algo muy humillante cuando a una mujer le dicen que amamantar a su bebé es ofensivo o indiscreto. Ella ha respondido de forma natural como toda mamá al cuidar a su hijo y que haya sido conducida hacia un cuarto sintiendo que ha hecho algo criminal está mal” concluyó.

La Comisión de Derechos Humanos dice expresamente que es un derecha humano de la mujer darle el pecho a su bebé cuando éste lo requira así sea en público.

Trabajadores Temporales Abusados

Abusos para los trabajadores temporales


Oswaldo Pérez Cabrera

En repetidas ocasiones nos ha tocado recibir quejas de abusos por parte de empleadores de los trabajadores temporales. A partir del 2004 es que inicia este programa en nuestra provincia. Desde entonces las quejas se han hecho presentes en boca de algunos de nuestros líderes comunitarios, quienes son los receptores de estas reclamaciones y denuncias.

SAW (Seasonal Agricultural Workers) es un programa federal que fue creado en 1966 y corresponde a un acuerdo entre Canadá y los países de origen de los trabajadores temporales. Este acuerdo determina los derechos y las responsabilidades de los trabajadores y de sus patrones.

Autorizado por el gobierno federal a través del Departamento de Recursos y Desarrollo Humano de Canadá (HDRC, en sus siglas en inglés), este programa de intercambio laboral es administrado por el Servicio de Administración de los Recursos Agrícolas Extranjeros (FARMS, en sus siglas en inglés). Los patrones piden trabajadores a través de FARMS con la aprobación de HDRC, mientras que los países que proporcionan los trabajadores temporales los seleccionan.

Aunque este programa es relativamente nuevo en BC, no lo es en el resto de Canadá. Los primeros en venir a través de este convenio fueron los jamaiquinos, quienes comenzaron a llegar en 1966. En 1974 se extendió el programa a los trabajadores mexicanos, principalmente en Ontario. Después se unieron trabajadores de Trinidad y Tobago, Barbados y de la Organización de los Estados Caribeños del Este.

Hasta ahí todo bien, los trabajadores tapan agujeros dejados por los locales que se rehúsan a realizar este tipo de labores. Por su parte los trabajadores, además de cubrir una necesidad en el país foráneo, generalmente tienen una profunda necesidad económica en sus países natales y vienen gustosos de hacer un dinero extra y así poder ayudar a sus familias .

Cuando arriban es cuando se dan cuenta de los sacrificios que tendrán que hacer para ganarse un salario alto en relación a los salarios de sus propios países, pero que generalmente corresponde al más bajo de British Columbia. Se dan cuenta que son los únicos trabajadores a los que no se les pagan horas extras ni días festivos, convirtiéndose la oportunidad laboral en una situación de abuso .

El hecho que estos trabajadores reciban salarios más altos que en su países no significa que en Canadá deban ser considerados trabajadores de segunda clase. Nos llegan historias de personas que viven hacinadas de a diez en un cuarto, compartiendo baño y cocina. Se quejan por estar completamente aislados, porque son maltratados y amenazados con deportaciones inmediatas. Estas situaciones los convierten en esclavos de un contrato que corre a merced del patrón que es quien detenta todo el poder.

La organización independiente sin ánimo de lucro CCPA (Canadian Centre for Policy Alternatives), acaba de publicar un estudio referente al trabajo agrícola. Este trabajo revela violaciones sistemáticas en los estándares de salud y seguridad de los trabajadores temporales. Estos se ven expuestos a condiciones de trabajo peligrosas y recibiendo un apoyo casi nulo por parte de las autoridades gubernamentales para corregir o castigar todas estas violaciones a las regulaciones. Los autores del estudio proponen cambios para asegurar que a los trabajadores agrícolas, la mayoría trabajadores temporales, se les considere como al resto de los trabajadores residentes en Canadá.

“Los trabajadores están a merced de un sistema complejo y confuso que los explota, amenaza y silencia, poniendo sus vidas en peligro” dice la coautora del estudio Arlene McLaren, Profesora Emérita de Sociología de la Universidad de Simon Fraser.

Entre los problemas más graves se encontraron la continua exposición a pesticidas, gases y químicos. A los trabajadores no se les proporciona el entrenamiento ni el equipo de protección adecuado.

Estos trabajadores inmigrantes son transportados en camionetas que violan todas las reglas de seguridad. En la encuesta, uno de cuatro reveló que no tener acceso al baño durante sus horas de trabajo y una tercera parte el no tener derecho a lavarse las manos o a tomar agua.

Todos estos abusos nos recuerdan la época de la esclavitud y nos deja un mal sabor en la boca. Porque estas personas no son diferentes a nosotros o a sus empleadores, se les debe tratar con dignidad y darles las prestaciones de trabajo con las que gozamos todos. No es posible que generando millones de dólares para el fondo del Seguro de desempleo ellos no reciban nada de ese dinero. También se les deduce el Canada Pension Plan.

El consulado general de México reconoce que existen quejas acerca del programa y que es un área de trabajo fundamental dentro de la sede diplomática -“Es muy importante el área de los trabajadores temporales, de trabajadores agrícolas. El año pasado nos tocó coordinar la llegada de 2,500 de nuestros connacionales que vinieron a trabajar en BC, sin mencionar Saskechawan y Alberta, y este año vamos a coordinar a por lo menos 3,000 trabajadores agrícolas”- nos dice Juán José Salgado, cónsul alterno quien también nos responde a la siguiente pregunta:

¿Qué tipo de abusos han reportado de los trabajadores agrícolas y qué puede hacer el consulado en su defensa?

La principal queja tiene relación con las viviendas, que están en muy malas condiciones. En algunas ocasiones porque no cuentan con camas, sino sólo catres, porque sólo tienen una estufa para muchos trabajadores, a veces estamos hablando que solamente tienen un baño para muchos de los trabajadores que están alojados en ese lugar, o en algunos casos aparatos que hacen mucho ruido y no los dejan dormir. Principalmente problemas con las condiciones de las viviendas. También tenemos algunos casos de maltrato verbal, no tanto físico, pero verbal, y algunos pagos de salarios que se realizan en forma atrasada. De esta manera el consulado sí los puede ayudar, ya que tenemos contactos con el gobierno de Canadá para verificar sus pagos y presionar a los empleadores. En el caso de la vivienda, pues hacemos visitas para comprobar el estado de su alojamiento, y en caso de que esté en mal estado le pedimos al empleador que la mejore y si no hay respuesta entonces podemos vetar a ese empleador para que no vuelva a recibir trabajadores, así que sí es posible ayudar a nuestros connacionales.

Sin embargo, el consulado que abrirá una nueva sección dedicada exclusivamente a atender a los trabajadores temporales, no son los únicos que pueden ayudar a resolver esta situación. La presión también viene de la sociedad civil y es importante sumarse a este tipo de causas.

La Vanguardia recibió la visita de Adriana Paz, una activista que por azares del destino se encontró trabajando en un invernadero prestando servicios como traductora de los trabajadores. Nunca se imaginó Adriana en el viaje en que se acababa de meter cuando comenzó a defender a los trabajadores y a ayudarlos a organizarse. Así nació “Justicia para Trabajadores Inmigrantes” (Justice for Migrant Workers) en BC. En el 2004 llegaron a BC un grupo piloto de 47 mexicanos en el Fraser Valley.

“Los trabajadores comían en el suelo y dormían en unos futones delgadísimos. Al siguiente año comenzaron a llegar cerca de 700 y fue en ese año en que Justicia BC aparece. Trabajé en este invernadero de tomates ubicado en Delta, el cual fue además mi primer trabajo en Canadá. Inicié como contacto entre los patrones y los trabajadores. Me di cuenta que todos los morenos eran los recogedores y los blancos la gerencia, eso fue lo primero que me llamó la atención. Después me fui dando cuenta de otras irregularidades y entre que me corrieron y renuncié por desacuerdos con mi jefe, no perdí contacto con los trabajadores porque me pedían que los ayudara” Nos dice Paz quien continúa con su historia. “Cuando llegó FOX queríamos sacar a la luz pública todo esto y encontramos a Justice for Migrants en Toronto. Les pedimos prestado el nombre para hacer una petición y así nació nuestra organización. Todo nuestro trabajo va dirigido a los trabajadores, es un acompañamiento más que nada.

¿Cómo les ayudan?


Los ayudamos en tres áreas de acción y la principal va enfocada al trabajo de organización.

La primera fase corresponde a la visita de las granjas, done les proporcionamos información básica, como números de teléfonos de emergencia en español, información sobre sus deducciones, relacionada con sus derechos laborales y con sus beneficios sociales. El desafío nuestro es que hagan valer esos derechos sin que haya represalias ni del patrón ni del consulado. Ese es un problema, viven amenazados con ser deportados en cualquier momento si se portan mal.

La segunda corresponde a los estándares de vivienda por ley. Proveemos servicios como llenar beneficios para WCB, de paternidad, lo hacemos como una pequeña ayuda porque sería un trabajo full time y todos somos voluntarios y tratamos de guiarlos hacia organizaciones que si les puedan brindar el apoyo que ellos necesitan. Como el UFCW (United Food and Commercial Workers) que tiene centros de apoyo en diferentes provincias o con otras organizaciones o centros que los ayudan, como Progressive Intercultural Community Services Society o Legal Aid, servicios de inglés, etc.

También hacemos el trabajo de Political advocacy lobby, en los tres niveles de gobierno, mandamos reportes en conjunto con una red nacional Migrant Justice Network. Tenemos que presionar los tres niveles porque todos están involucrados. Está diseñado a nivel federal, lo laboral es provincial y la vivienda municipal. Además realizamos difusión pública mediante eventos, películas, charlas, intentando crear un puente entre ellos y la sociedad civil. Tratamos de ser un puente también con los sindicatos, tratando de involucrar a todo el mundo.

Repetimos la pregunta a Adriana Paz de ¿Cuáles son los principales problemas de los trabajadores temporales?

La raíz de los problemas es que el diseño del programa en sí, que está centrado en satisfacer las necesidades del patrón. Los trabajadores no forman parte del programa. Todo está en poder del patrón. No tienen forma de balancear esta fuerza entre el patrón y ellos. Por ejemplo, el contrato laboral es firmado de uno a uno, no existen acuerdos colectivos. Al ser un contrato así, lo dejan sin ningún poder para negociar sus condiciones laborales. La base está basada en la explotación, legado del colonialismo y la esclavitud. No se hacen este tipo de tratado con países como Francia o Inglaterra, consideran que los negros del caribe y los latinos sí pueden ser tratados de esa forma. No solo lo digo yo, una de las frases de un trabajador era justamente esa, me dijo, en mi mente la esclavitud no ha terminado.

Sus libertades civiles son violadas si ellos no tienen la libertad de asociarse con organizadores o con sindicatos sin ser intimidados. Ya desde México les previenen que no se junten con sindicatos u organizaciones como nosotros. Inmediatamente si se portan mal los ponen en la lista negra y ya no los traen, el patrón tiene el poder de evaluar al trabajador y decidir si viene el año que entra o no. Hay muchos que necesitan el trabajo urgentemente y se aguantan las malas condiciones de vivienda, los malos tratos, algunos no se aguantan y los regresan a México, a otros los castigan un año. El programa es explotador. Y de ahí vienen las consecuencias, quedando ellos en el mas bajo escalafón dentro de la sociedad laboral canadiense . Para añadir más problemas, el estatus temporal de los trabajadores hace que no tengan los mismos derechos; el contrato máximo es de ocho meses. Comienzan a llegar desde Enero y muchos se van en Diciembre, son diferentes grupos que van rotándose todo el año. El gobierno federal no les quiere dar una visa permanente, dicen que porque es temporal o seasonal. Pero los granjeros los utilizan todo el año. Aun así, mantienen su estatus temporal. Canadá cierra sus puertas a la inmigración permanente pero las abre para los trabajadores temporales porque así no tienen que dar beneficios y esa una de las grandes limitaciones para exigir sus derechos” conlcuye Adriana Paz.

El programa tiene mucho potencial, pero tiene que ser mejorado en favor de los trabajadores. Se les debe de dar el equipo adecuado y los inspectores laborales tienen que asegurarse que estén protegidos. Se les deben de otorgar todos los beneficios como horas extras y días feriados y subirles el salario. Se les tiene que proporcionar mejores condiciones de vivienda. Se supone que este es un país civilizado y de mente abierta donde este tipo de racismo y clasismo tiene que ser erradicado . Canadá crece sin medida y su población envejece. Necesita de los trabajadores. Hay que asegurarse que éstos sean tratados dignamente. Canadá va a seguir recibiendo como los confirma Juán José Salgado, El cónsul adjunto quien nos contesta la siguiente pregunta:

¿Existen trabajadores temporales en otras áreas como la construcción?

En este momento sólo hay un convenio para traer trabajadores agrícolas, pero ya se firmó un acuerdo para implementarlo de forma parecido al agrícola para traer personas del sector de la construcción y del área de turismo, que apoyen el sector turístico como hoteles y restaurantes y después contempla que lleguen al sector financiero. En Toronto se planea contar en el futuro con personas personas extranjeras que cubran vacantes en bancos e instituciones financieras. El reto que yo veo en ese programa es la vivienda, con el tratado agrícola, el mismo empleador provee el alojamiento, aunque a veces no sea de condiciones óptimas, por lo menos cuentan con un lugar a donde llegar, situación que no sucederá en los otros sectores. El trabajador va a tener que buscar su propia vivienda y creo que eso es uno de los principales retos que va a enfrentar también el gobierno de Canadá, el proporcionar espacio habitacional que sea accesible para estos trabajadores. Así que vamos a tener más trabajo en los consulados para apoyar este tipo de iniciativas y para que los mexicanos tengan el apoyo necesario ante cualquier contrariedad.


Antes que esto suceda Justice for Migrant Workers BC pugna por las siguientes soluciones para los trabajadores agrícolas:

Que se les de la opción de convertirse en residentes permanentes y que puedan tratar a sus familias, el tema que sean temporales toda la vida siempre representa la amenaza de la deportación. Aunque la mayoría no se quieren quedar indefinidamente ni radicarse en Canadá, deberían de tener la opción que regularizar su situación.

Pedimos el aumento a 10 dólares la hora, actualmente es de 8.9 la hora, salario mínimo sin horas extras.

Un alto a las deportaciones arbitrarias e inmediatas, que exista una instancia externa para resolver los conflictos donde el trabajador tenga la oportunidad de decir su parte de la historia, que no sea ni el patrón ni los gobiernos. Que se les de acceso al seguro médico universal, beneficio con el cual en la actualidad no cuentan.

Que tenga acceso a clases de inglés y a programas en español y que las asociaciones que los están trayendo abran centros de atención hacia ellos.